持明院家

持明院家（じみょういんけ）は、藤原北家中御門流庶流の貴族・公家・華族の家である。公家としての家格は羽林家、華族としての家格は子爵家。

歴史

平安貴族・公家として

藤原道長の次男藤原頼宗の曽孫である右大臣藤原俊家の四男中務大輔基頼を家祖として平安時代後期に成立。持明院の号は康和年間中に基頼が西洞院大路北の邸内に持明院と名付けた持仏堂を設置したことに因む。息子の通基は天治年間中にここを安楽光院と改名し、持明院は家名として使用するようになったことが『尊卑分脈』に見える。

公家としての家格は羽林家、内々。有職故実、能書、神楽を家職とする。

家祖の基頼は『尊卑分脈』に「達武略、討出羽常陸北国凶賊、蒙将軍宣旨」「嗜弓馬、好鷹犬」と注記されるなど武勇に秀でた人物で、鎮守府将軍や越前守に叙任された。

2代通基の後は通重の系統と基家の系統に分かれたが、前者の系統は鎌倉時代末期頃までには絶家し、後者の基家流が持明院家の嫡流となる。

基家の娘陳子は高倉天皇の第二皇子守貞親王（後高倉院）の妃となり、その関係で親王は持明院殿を御在所にして持明院宮と呼ばれた。後堀河天皇国母となった陳子は、女御宣下を受けて北白川院と号した。後堀河天皇は譲位後に持明院殿を仙洞御所とし、後深草上皇も同様だったため、この皇統は、亀山天皇の皇統の大覚寺統に対して、持明院統と呼ばれるようになった。

陳子には兄に基宗、保家、弟に基氏があり、基氏の系統は羽林家園家となる。基宗が従三位止まりだったのに対し、保家は権中納言まで登り、保家の子らもいずれも権中納言に昇ったため、嫡庶が逆転した時期があったが、室町時代初めの頃までには保家の系統がいずれも絶家してしまう中で基宗の系統のみが残った。

戦国時代の当主基春は参議世尊寺行高の門弟となり世尊寺流を継いで持明院流を起こすなど書をよくし、彼の代から能書が持明院家の家業に加わる。

基春の子の権中納言基規は大内義隆を頼って周防国下向中に陶隆房の乱に巻き込まれて横死した。その子息基孝は息子がなく、権中納言正親町季秀の子基久が養子に入るも、基久は慶長20年5月の大坂夏の陣で豊臣方で参戦して戦死した。

幕府の圧力で家を断絶させられかねないところであったが、基孝の娘で後陽成天皇の典侍だった基子（長橋局）が奔走し、支流と伝わる幕府高家の大沢基宿の次男基定を養子にするということで幕府にも持明院家の存続を容れさせた。大沢家は家伝では持明院基世の兄基長の末裔と称するものの、事実かどうか定かでなく、持明院家はここで何ら血の繋がりのない者にすり替えられてしまった可能性もある。

基定は歴代当主で初めて権大納言まで登り、以降持明院家は正二位権大納言を極位とするようになった。基定の息子基時も権大納言まで登り、武家伝奏を務めた。基時の弟保春は分家して羽林家高野家を起こしている。また基時の子基輔の弟基顕が分家の羽林家石野家を起こしている。また基輔の別の弟基貫は江戸に下向して大沢と改姓して幕臣となり、前述の大沢家と同じく江戸幕府高家となっている。

江戸時代の持明院家の所領の表高は200石。

華族として

慶応4年正月25日に持明院基政（正三位右兵衛督）が生存している男子なく死去した後、権大納言飛鳥井雅典の三男基静が婿養子（基政の先だった息子基和の娘久子と結婚）に入り、彼が明治維新時の当主となった。明治2年（1869年）に6月17日の行政官達で公家と大名家が統合されて華族制度が誕生する持明院家も旧公家として華族に列した。

明治3年12月10日に定められた家禄は、現米で274石2斗。明治9年8月5日の金禄公債証書発行条例に基づき家禄と引き換えに支給された金禄公債の額は9941円14銭5厘（華族受給者中392位）。

しかし基静は明治13年7月に久子と離婚して持明院家の籍を離れ、基政未亡人の福子（富小路貞直次女）が暫定的に女戸主となった。福子が戸主だった頃の住居は京都府上京区東竹屋町。当時の家扶は小野立吉。当時の福子は桂宮淑子内親王祇候を務めていた。

その後石野基祐次男基哲が久子と結婚することで明治14年に福子から家督を譲り受けて持明院家の戸主となった。

明治17年（1884年）7月7日の華族令の施行で華族が五爵制になると、同8日に大納言直任の例がない旧堂上家として基哲が子爵に叙せられた。

基哲は貴族院の子爵議員に当選して務めた。

大正14年6月19日に基哲が死去した後、長男の基揚が爵位と家督を相続。基揚は法政大学や京都市立美術学校を卒業した後掌典を務めた。彼の代の昭和前期に持明院子爵家の住居は京都市左京区高野泉町にあった。